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笔试备考之《论语》与《学记》
在备考过程中，《论语》与《学记》是常考察的重点也是难点，很多考生对于这两篇著作的内容区分不清以及对内容理解不透彻，导致思路不清晰答题错误率很高，今天就跟大家谈一下《学记》与《论语》中常考察的要点和它们的区别。
首先，在地位上
《论语》主要记载的是春秋末期的大教育家、大思想家孔子的教育思想，但这里要注意，《论语》并不是孔子所作，而是由孔子的弟子们收集孔子语录而著。《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，成文大约在战国末期，据考证，由孟子的学生乐正克所著。在考试中，经常会考察《学记》的历史地位和成文时间，而把《论语》作为混淆选项，此处是考生应该重点识别和记忆的考点。
其次，在内容上
两者在教学原则上都有很大成就，是我们考察的重点，其中体现教学原则的原文也是我们需要是理解和识记的，只有彻底了解和理解其内容，才能更好的解决这类题目，提高正确率。孔子提出的教学原则和方法主要有四项：(1)启发诱导;(2)因材施教;(3)学，思，行相结合;(4)温故知新。孔子曾说“不愤不启，不悱不发”。愤，指的是学生努力想弄明白，但却想不透，悱，指的是学生心里明白，却又不能完善表达出来，了解了其表达的意思，就能很清楚的看出“不愤不启，不悱不发”体现的是启发诱导原则。孔子强调学习知识要“学以致用”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，体现了孔子学思行相结合的教学思想和原则。
《学记》的教育思想主要有六项：(1)教学相长;(2)尊师重道;(3)藏息相辅;(4)豫时孙摩;(5)启发诱导;(6)长善救失。《学记》中也有很多需要考生重点理解和记忆的考点。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”，很明显是在说教学相长的教育思想。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居”体现的藏息相辅的原则，即正课学习与课外练习必须兼顾。“豫时孙摩”包含了四条原则：“豫”指的是预防，即预防性原则;“时”指的是把握住教学的最佳时期，即及时教学的原则;“孙”指的是教学要遵循一定的顺序，即循序渐进原则，“不陵节而施”和“学不躐等”体现的就是循序渐进原则;“摩”指的是观摩，即学习中相互观摩，取长补短。关于启发诱导原则，《学记》中也有记载“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。在考试中，这些原则都是考察的重点，直接考察这些原则分别属于哪本著作是比较简单的，但有的考题中也会出现著作中的原文，考察其体现的原则或思想，因此在学习过程中要注重理解记忆，准确把握每句话的意义，才能更好的识记，更好的把握两本著作的内容。
另外还要注意，启发诱导原则虽然在两本著作中都有提到，但最早提出启发式教学的教育家是孔子，也是世界上最早提出的，比古希腊教育家苏格拉底提出的“产婆术”还要早几十年;教学相长原则和长善救失原则是《学记》中最早提出的，这也是考生容易与《论语》混淆的考点。
最后，在其它方面
孔子整理了“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，作为教育内容，孔子非常重视道德教育，在所有教育中居于首要地位。
通过以上的简单整理，你对《论语》和《学记》的内容是否有了一个清晰的把握了呢?其实这两本著作考察的方式并不太难，只要理清脉络，对比不同，重点理解记忆，关于这两部著作的考题都能够很容易就攻破了。
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（编辑：张老师）
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